{"id":33381,"date":"2026-02-16T10:24:59","date_gmt":"2026-02-16T09:24:59","guid":{"rendered":"https:\/\/cafelapalma.com\/?post_type=tribe_events&p=33381"},"modified":"2026-02-16T10:25:00","modified_gmt":"2026-02-16T09:25:00","slug":"futuro-destruido-2","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/cafelapalma.com\/en\/programacion\/futuro-destruido-2\/","title":{"rendered":"FUTURO DESTRUIDO"},"content":{"rendered":"
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\n\t\t\n\t\t\t6 February\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t@\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\n\t\t\t\t08:00\t\t\t<\/span>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t–\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t2 March\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t@\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t23:00\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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La obra de Sebas Cabero no se presenta como una serie de objetos aislados, sino como un diagn\u00f3stico urgente de una realidad herida. A trav\u00e9s de un lenguaje visual crudo y directo, el artista nos invita a transitar por un pasillo de espejos que devuelve la imagen de un mundo donde la violencia se ha vuelto sist\u00e9mica, filtr\u00e1ndose desde las altas esferas de la geopol\u00edtica hasta la intimidad de nuestras pantallas.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed, lo social y lo pol\u00edtico se funden en una sola herida, la de un capitalismo neoliberal que, para sobrevivir, necesita nuestra alienaci\u00f3n y nuestro tiempo, administrando la vida y la muerte como recursos.<\/p>\n\n\n\n

Vivimos instalados en un Futuro destruido. Un presente sostenido por discursos de esperanza vac\u00eda que funcionan como anestesia, ocultando un sistema dise\u00f1ado para enriquecer a una minor\u00eda mientras precariza de forma sistem\u00e1tica a la clase trabajadora.<\/p>\n\n\n\n

Esta violencia no es abstracta. Se inscribe en el cuerpo. Bajo la l\u00f3gica de la hiperconectividad permanente, las personas devienen Agotadas: cuerpos exprimidos hasta el l\u00edmite por una productividad que ha borrado cualquier frontera entre trabajo y vida. Las redes sociales no conectan: administran \u00c9xtasis, descargas de dopamina que mantienen la sumisi\u00f3n. Ya no son espacios de encuentro, sino dispositivos de control, dise\u00f1ados para secuestrar la atenci\u00f3n, mercantilizar la emoci\u00f3n y reproducir din\u00e1micas adictivas propias de las drogas.<\/p>\n\n\n\n

La violencia estructural no se queda en lo simb\u00f3lico. Se materializa en el territorio. En las calles adopta la forma de expulsi\u00f3n, especulaci\u00f3n y gentrificaci\u00f3n. En barrios como Carabanchel, la agresi\u00f3n inmobiliaria bombardea lo cotidiano y vac\u00eda de vida los espacios comunes. Frente a este ataque, el artista responde de forma Urgente, utilizando las mismas herramientas del enemigo para devolver el golpe y desactivar su ret\u00f3rica. No es una excepci\u00f3n local. Es la manifestaci\u00f3n cercana de una Mafia global: un modelo de gesti\u00f3n basado en estructuras organizadas que operan para el beneficio de unos pocos mediante la extorsi\u00f3n, el fraude y la violencia, legitimadas bajo la f\u00f3rmula obscena de \u00absolo son negocios\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Este mismo orden se despliega a escala internacional. Un sistema mundial que ha abandonado el derecho internacional para abrazar la fuerza bruta como principio rector. Al confrontarnos con la devastaci\u00f3n en Gaza, Cabero nos obliga a mirar el colapso de las normas que supuestamente sostienen la legalidad global y el triunfo de la Imposici\u00f3n como forma de gobierno. En este escenario, la violencia no aparece como una anomal\u00eda, sino como una herramienta leg\u00edtima del poder. La obra interpela al espectador desde una pregunta inc\u00f3moda: frente al exterminio, \u00bfqu\u00e9 significa no actuar?, \u00bfpuede la inacci\u00f3n seguir disfraz\u00e1ndose de neutralidad o se convierte, inevitablemente, en complicidad? Y, en ese marco, \u00bfes esa realmente La soluci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n funciona como un espejo de nuestra Barbarie civilizada, un recorrido por las tensiones que atraviesan el presente. Desde el agotamiento del cuerpo productivo hasta el bombardeo de infraestructuras civiles, Cabero expone una verdad inc\u00f3moda: vivimos inmersos en un sistema que se sostiene sobre la desigualdad extrema y la violencia estructural. No queda espacio para la complacencia.<\/p>\n\n\n\n

Solo queda la exigencia de mirar de frente, asumir el conflicto y recuperar, desde el pensamiento cr\u00edtico y la acci\u00f3n, la posibilidad de disputar un futuro que a\u00fan no haya sido arrasado.<\/p>\n\n\n\n

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